ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ಪದವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ

​​​​​

೨೧ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೫ ರಂದು, ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅದ್ದೂರಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಂತ ನರೇಂದ್ರದಾಸರ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಯಿತು.

​

ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

​

• ಅಖಾಡ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಹಂತ ಜ್ಞಾನದಾಸಜಿ ಮಹಾರಾಜರು

• ಅಖಾಡ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರು

• ನಿರ್ವಾಣಿ, ನಿರ್ಮೋಹಿ, ದಿಗಂಬರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ೧೮ ಉಪ–ಅಖಾಡಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

• ಚತುಃಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಖ್ಯರು, ಹಾಗೂ ಸರ್ವ ವೈಷ್ಣವ ಖಾಲ್ಸಾಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು

• ಉದಾಸೀನ, ದೊಡ್ಡ ಉದಾಸೀನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಅಖಾಡಗಳ ಸಂತರು

ಆ ದಿನದಿಂದ ಮಹಂತ ನರೇಂದ್ರದಾಸರು “ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ನರೇಂದ್ರಾಚಾರ್ಯರು” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.  ಅವರು “ಅನಂತ ಶ್ರೀ ವಿಭೂಷಿತ”, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗುರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರು ಆಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಆದ್ಯ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

 

ನಾಣೀಜಧಾಮದ ಉದಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪೀಠದ ಸ್ಥಾಪನೆ​

ಅದೇ ದಿನ ನಾಣೀಜ ಗ್ರಾಮವು “ನಾಣೀಜಧಾಮ” ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಧಾಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು. ಆದ್ಯ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ದಕ್ಷಿಣ ಪೀಠವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ “ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಪೀಠ – ನಾಣೀಜಧಾಮ” ಎಂಬ ನಾಮಕರಣ ನಡೆಯಿತು.

ಆದ್ಯ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪೀಠಗಳು:

೧. ಶ್ರೀಮಠ – ಪಂಚಗಂಗಾಘಾಟ್, ವಾರಾಣಸಿ (ಮೂಲ ಪೀಠ) ಪೀಠಾಧೀಶ್ವರ – ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ರಾಮನರೇಶಾಚಾರ್ಯರು ೨. ತುಳಸೀ ಪೀಠ – ಚಿತ್ರಕೂಟ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಪೀಠಾಧೀಶ್ವರ – ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ರಾಮಭದ್ರಾಚಾರ್ಯರು

೩. ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಪೀಠ – ನಾಣೀಜಧಾಮ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಪೀಠಾಧೀಶ್ವರ – ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ನರೇಂದ್ರಾಚಾರ್ಯರು

 

ಪ್ರಭು ರಾಮನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪುನರುದ್ಭವ​

ಶ್ರೀರಾಮನ ಅವತಾರಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಮಾರ್ತಂಡರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನ ವಧೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಉಪಾಸನೆಯ ಹಕ್ಕು ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತ್ಯವು ಅವರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಶಲ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿತೆಂದು ಪರಂಪರೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಂವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಅವರು ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ ೧೩೫೬, ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೨೯೯) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದರು. ಆರ್ಷ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ —

“ರಾಮಾನಂದಾ ಸ್ವಯಂ ರಾಮಃ, ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋ ಮಹೀತಲೇ।”
 

ಅರ್ಥ: “ಸ್ವತಃ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನೇ ಆದ್ಯ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.”

ವೈದಿಕ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಬೇರುಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಜಾತಿ–ಪಾತ–ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ವಿಷವೃಕ್ಷವನ್ನು ಮೂಲಸಹಿತ ಉರುಳಿಸಲು, ಆದ್ಯ ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರು ಧರ್ಮದ ಮಹಾಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದರು.

“ಜಾತಿ ಪಾತಿ ಪೂಛೇ ನ ಕೊಯಿ | ಹರಿ ಕೋ ಭಜೇ ಸೋ ಹರೀ ಕಾ ಹೋಯಿ।”

ಅರ್ಥ: “ಜಾತಿ–ಪಾತಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬಾರದು; ಯಾರು ಹರಿಯ ಭಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯವರೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ.” ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇವಲ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಆಚಾರದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂತ ಕಬೀರದಾಸ, ರವಿದಾಸ, ಸೇನ ನಾಯಿ, ಧನ್ನಾ ಜಾಟ್, ನಾಭಾದಾಸ ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಸಂತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಸಂತ ಸುರಾಸುರಿ ಮತ್ತು ಸಂತ ಪದ್ಮಾವತಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೂ ಆತ್ಮೋದ್ದಾರದ ಹಕ್ಕು ನೀಡಿದರು. ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಗಳ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

 

ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಇತಿಹಾಸಾತ್ಮಕ ಕೊಡುಗೆ

೧೩ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನತಿಯ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಗಿಯಾಸುದ್ದೀನ್ ತುಘಲಕ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಆ ಸಂಕಷ್ಟದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯರ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಳಸಿದರು. ಇಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ — ಜಗದ್ಗುರು ರಾಮಾನಂದಾಚಾರ್ಯ ನರೇಂದ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಅವರು ಆ ಅಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿರುವ ದಿವ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.