மனிதத் தோலினால் ஆவரிக்கப்பட்டு, சாட்சாத் பரமசிவன் தாமே।

சத்சிஷ்யர்களுக்கு அருள் வழங்கும் பொருட்டு, மறைவாக பூமியில் சஞ்சரிக்கிறார்।

மூன்று கண்கள் இல்லாதவராக இருந்தாலும் அவர் சாட்சாத் சிவனே; நான்கு கரங்கள் இல்லாதவராக இருந்தாலும் அவர் அச்ச்யுதனே।

நான்கு முகங்கள் இல்லாதவராக இருந்தாலும் அவர் பிரம்மனே; அவரையே, பிரியே, ஸ்ரீகுரு எனக் கூறியுள்ளனர்॥"

குருத் தத்துவத்தின் இயல்பு

எட்டு வகையான பிரகிருதிகளால் (பஞ்சபூதங்கள், அஹங்காரம், புத்தி, மனம்) உருவான இந்த மனித உடல் வெளிப்படையாக எலும்பும் மாம்சமும் கொண்டதாகத் தோன்றினாலும், இந்த உடலில் சத்குருவின் வடிவில் தெய்வீக சக்தி அவதரிக்கும் போது, அது நேரடியான பரமேஸ்வரரின் வடிவமாக மாறுகிறது.

• குருவே சாட்சாத் பரமசிவம்.
• அவர் சத்சிஷ்யர்களுக்கு அருள் வழங்குவதற்காகவே இந்த பூமியில் அவதரிக்கிறார்.
• ஸ்ரீகுரு என்பது மூன்றாம் கண் இல்லாத சிவன், நான்கு கரங்கள் இல்லாத விஷ்ணு, நான்கு முகங்கள் இல்லாத பிரம்மா ஆவார்.
• குரு என்பது பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ் ஆகியோரின் வடிவமாக மட்டுமல்லாமல், அதற்கும் அப்பாற்பட்ட பரபிரம்மத்தின் நேரடியான உருவாகவும் விளங்குகிறார்.

‘குரு’ என்ற சொல்லின் பொருள்

சமஸ்கிருதத்தில் ‘குரு’ என்ற சொல்லின் பொருள் பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது:

கு’ என்றது இருளைக் குறிக்கும்; ‘ரு’ என்றது ஒளியைச் சுட்டுகிறது।

அறியாமையை விழுங்கும் பரம்பிரம்மமே குருவாகும் — இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை॥”

• ‘கு’ என்பது இருள்; ‘ரு’ என்பது ஒளி.
• அறியாமையின் இருளை நீக்கி ஞானத்தின் ஒளியை வழங்குபவரே குரு.
• அறியாமையை அழிப்பவர் சாகுண பிரம்மம் — அவரே குரு.
• குருவை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை

குருவின் இந்த உயர்ந்த பங்கு மற்றொரு புனிதமான ஸ்லோகத்தில் மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது:

“குருவை விட உயர்ந்த தத்துவம் இல்லை; குருவை விட உயர்ந்த தவமும் இல்லை।

தத்துவ ஞானத்தை விட மேலானது எதுவுமில்லை; அத்தகைய ஸ்ரீகுருவிற்கு நமஸ்காரம்॥”

குருவை விட உயர்ந்த தத்துவம் எதுவுமில்லை; குருசேவையை விட உயர்ந்த தவம் எதுவுமில்லை. குரு அளிக்கும் தத்துவஞானத்தை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை. அத்தகைய பரமபூஜ்ய ஸ்ரீகுருவுக்கு நமஸ்காரம்.

சத்குருவின் மகத்துவம்

“பிரம்மானந்தம் பரமசுகதம் கேவலம் ஞானமூர்த்திம்।।

த்வந்த்வாதீதம் ககனஸத்ருஷம் தத்த்வமஸ்யாதி லக்ஷ்யம்।

ஏகம் நித்யம் விமலம் அசலம் சர்வதீ சாட்சிபூதம்

பாவாதீதம் திரிகுணரஹிதம் சத் குரும் தம் நமாமி॥

அந்த சத் குருவிற்கு நான் வணங்குகிறேன்; அவர் தாமே பிரம்மானந்தத்தின் உருவம் — பரம ஆனந்தம், உச்ச சுகத்தை அளிப்பவர், தூய ஞானத்தின் வெளிப்பாடு. அவர் அனைத்து இருமைகளையும் கடந்தவர்; எல்லையற்ற ஆகாசத்தைப் போல விரிந்தும் நுண்மையாகவும் இருப்பவர்; “தத்த்வமசி” என்ற மகாவாக்கியத்தின் பரம இலக்கு — “நீ அதுவே” என்பதன் உண்மை பொருள். அவர் ஒருவன், நித்தியன், தூயவன், மாற்றமற்றவன் — அனைத்து புத்திகளுக்கும் சாட்சியாக இருப்பவர்; எல்லா உணர்வுகளையும் கடந்தவர்; சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களின் தாக்கத்திலிருந்து விடுபட்டவர். இவ்வுலகில் குருவை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை. “குருவை விட உயர்ந்தது இவ்வுலகில் எதுவுமில்லை. குருவை விட மேலான சத்தியம் இல்லை. தவமும் குருவை விட உயர்ந்ததல்ல.” குரு அனைத்து தத்துவ ஞானத்தையும் கடந்தவர் — பரபிரம்மத்தின் உருவெடுத்த வடிவம். அவர் பரம ஆனந்தத்தை அளிப்பவர் மற்றும் தெய்வீக ஞானத்தின் உயிருள்ள வெளிப்பாடு. குரு அனைத்துப் பிறப்பும் இருமைகளும் கடந்தவர் — இன்பமும் துன்பமும், வெயிலும் குளிரும், சூரியஒளியும் மழையும் ஆகியவற்றைத் தாண்டியவர். அவர் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தும் எல்லையற்ற நுண்மையுடனும் ஆகாசத்தைப் போல பரந்தவர். “தத்த்வமசி” என்ற வேதவாக்கியத்தின் இறுதி இலக்கு அவரே. அவர் நித்தியன், தூயவன், அசையாதவன், தெய்வீக அறிவின் சைதன்ய உருவம்.

ஹே ஜகத்குரு இராமானந்தாசார்ய நரேந்திராசார்யஜி, நீங்கள் தான் எல்லா உணர்வுகளையும் மன எல்லைகளையும் கடந்த அனுபவத்தை அருளுபவர். உங்களுக்கு எண்ணற்ற வணக்கங்களையும் நித்திய நமஸ்காரங்களையும் அர்ப்பணிக்கிறோம்.